TRAJE DE HUICHOLES

Hola amig@s, lo prometido, les presento a mis muñecos Huicholes estan fabricados con Manta y cosidos a mano sus brazos y pies se mueven por que los fije con botones, su vestimenta esta realizada tambien en manta y cuadrille bordada en punto de cruz con estambre utilizando diseños originales, miden 25 cm. les describo un poco de sus orígenes :

El origen de los Huicholes es incierto, aunque existen algunas teorías basada en datos de linguistica, mitológicos y arqueológicos. Es posible que los Huicholes sean descendientes de grupos que, a través del tiempo, se asentaron en la Sierra. Algunos de esto grupos son sin duda alguna descendientes de los Aztecas, quienes se vieron en la necesidad de huir del poder de los imperios conquistadores, encontrando otros grupos que ya habitaban la región. Vivían independientes de los grandes imperios. Sus mitos relatan cómo los ancestros eran atacados por águilas y jaguares durante sus sagradas peregrinaciones a la tierra del peyote.

Los Huicholes son una de las únicas etnias que ha logrado permanecer "pura" desde tiempos de la conquista española. Se refieren a sí mismos como "Wirrárrica" o "Wirraritari" (plural).
Existen cinco centros ceremoniales, sede de gobiernos tradicionales: San Andrés Cohamiata(Tateikie), Santa Catarina Cuexcomatitian (Tuapurie), San Sebastián Teponahuaxtlán (Wautia) y Tuxpan de Bolaños (Tutsipa), ubicados en el estado de Jalisco, y Guadalupe Ocotán (Xatsitsarie) en el estado de Nayarit.

Tantos los hombres como las mujeres se adornan con joyeria hecha con chaquira, aretes, anillos, collares, pectorales y brazaletes usando diseños tradicionales. Hace algunos, utilizaban unicamente azul y blanco, pero hoy día usan colores brillantes y variados.

"Rupurero"- sombrero hecho de palma y adornado de diferentes maneras de acuerdo con el uso que se le da: chaquirs, plumas, estambre, flores, espinas o pedazos de corteza.
"Tsikuri"-Ojo de dios, es un rombo de estambre reaizado sobre 2 varas cruzadas. Para los huicholes es una ofrenda a su dios y al mismo tiempo es una forma de protección de él. Cuando un tsikuri tiene varios rombos cada uno de éstos representa 1 año de vida de un niño. Los niños desde que nacen tienen obligación de ofrendar a sus dioses, y el padre lo hace por ellos hasta los 5 años, después los niños pueden hacerlo solos. Por eso el máximo de rombos de un tsikuri es de 5 colores, en este caso yo hice uno para un niño de 3 años.

En contraste con el atuendo del hombre, el modo de vestir de la mujeer Huichol es simple: "Kutuni"- blusa corta a la cintura bordada con estambre en punto de cruz, "Ihui"-falda con franja bordada en su parte baja, "Ricuri"-pañoleta o cuadro de tela bordada debe llevar ostentosos y vibrantes bordados, cada diseño es inspirado en la naturaleza : águilas de dos cabezas, venados, ardillas, serpiente- el símbolo del agua-, la característica flor de loto de ocho pétalos, que guarda gran simbolismo dentro de las concepciones míticas de los Huicholes.

El atuendo del Hombre Huichol se compone de : "Huerruri" -un pantalón largo de manta, decorado con diseños simbólicos tradicionales (el coyote, puma y venado son animales sagrados para ello) yo utilice al coyote y venado, tambien esta bordado por la parte de atrás todo en punto de cruz.

"Kamirra" o Kutuni"- camisa larga abierta a los lados y atada a la cintura con un "Juatame" faja gruesa y ancha hecha de lana.

"Kuchurri"-morral bordado a punto de cruz con estambre, se uso cruzado y solo adorna la vestimenta.

"Tabarra" es una especie de pañuelo igualmente bordado, se ata al cuello y lleva una franja de franela .

Huichol en la actualidad

(pincha en la imagen para ver detalle)

Músicos Huicholes

Niños Huicholes

Una leyenda ".... entonces la Madre del Maíz cambio su forma de una paloma y tomó la forma humana; presentó al joven a sus cinco hijas, quienes simbolizan los cinco colores sagrados del maíz: blanco, rojo, amarillo, pinto y azul. Debido a que el joven tenía hambre, la Madre del Maíz le dio una cazuela con tortillas y un guaje con atole, pero él no creyó que este regalo fuera suficiente para saciar su hambre, sin embargo las tortillas y el atole reaparecía mágicamente, por lo que no podía terminarlos. La Madre del Maíz le pidió que escogiera a una de sus hijas, y él escogio a la Muchacha Maíz Azul, la más bella y sagrada de todas........."

Bien ami@as-os , es todo por hoy espero que le haya gustado esta labor que inicie el año pasado y que me deja mas que satisfecha por que cada vez que los veo se me cae la baba, les dejo una frase:

"Casi todo lo que realice será insignificante, pero es muy importante que lo haga."
Mahatma Gandhi

HERMOSO RELATO MAYA SOBRE LOS BORDADOS

Hoy quiero compartir un relato Maya acerca del origen de sus trajes bordados y la creaciòn del mundo ya que son sucesos paralelos, segùn su relato, en el principio del mundo la Virgen Magdalena buscaba un lugar para su gente y encontrò un sitio en los Altos de Chiapas; entonces subiò a un àrbol para dirigir la fundaciòn de su pueblo :

En Maya :

Bueno, ja'la te muy, te la luchul
o, ma'le jme'tike. Ta la spas ti
luche, ta la spas ti sjolobe
Ja'yo' sna'ik skotol. Sna'ik
jlom ibat li yalabtak ju'une,
yu'un ja'la li sna, stuk li
jme'tik le'e. Sna'la jolob
lek to'ox

La xk'opoj, lek la xtuktun. Mu
jna'me jk'un muk'xa chk'opoj
ju'un. "Ch'unik mantal", xi la
"Pasik abtel", xi la. "Abtejnik,
chabajanik", xut la

"Li keremotik, li viniketik;
abtejanik, chabajanik, mu
x'ech'vi'nal, mu xamil ta
vi'nal avlab, anich'nab,
avajnil", xi la.

"Xajuch'unik", xi la. "Paso
avotik, pas ava'alik", xi la
"Veno, mi laj avo'ontnik
ju'une, jalavanik, pas
ak'u 'ik, apak'alik. K'elavil
chijalav je'uk", xi la
"K'elavil chinaul je'uk"

Ta la xnauj, Oy la spetet. Ja'
Hilaràn, porque ya tienen su
yu'un jech jlom ti yalab ja'
yu'un.

En Español :

Ahí parada en el árbol, estuvo
Tejiendo sus brocados.
Nuestra Madre Magdalena. Allí,
haciendo sus diseños,
trabajando su telar. Ella
sabía hacer todos y sus hijos
aprendieron algunos. Pudieron
tejer bien entonces

La virgen hablaba, diciéndolo
casi cantando "Ten fe
en los mandados", dijo
"Trabajen, ayuden, dijo.

A los hombres decía:
"Hagan sus milpas . Si no,
sus hijos y su mujer van
a sufrir hambre".

Y a las mujeres: "Apurensen
a moler, a hacer sus
tortillas, a acarrear el agua,
y cuando se cansen de esto,
pongansen a tejer su ropa.

Miren como tejo, miren
cómo se hila con el huso", dijo
Hilarán, porque ya tienen su
huso. Por todo eso sus hijos
fueron así, y así son.

Los Mayas conforman un pueblo que ha sabido mantener, en sus vestimentas, algunos elementos esenciales que manifiestan la gran antiguedad de su cultura.
Sus textiles son expresiòn de una de las tradiciones de tejido màs ricas y antiguas del àrea mesoamericana.
Guardan mùltiples claves para comprender las sociedades en que fueron creados, recurrian a las representaciones en còdices y a las propias voces de los herederos de las tradiciones prehispànicas. Los pueblos mesoamericanos imprimieron su sello particular en el inventario bàsico de prendas de la regiòn; los motivos los colores, y hasta los mismos materiales con que se fabrican , reflejan su visiòn del mundo y su compleja estructura social.

Les mencionare 4 caracterìsticas de los atuendos mesoamericanos

1) Las prendas prehispànicas muestran que estaban limitadas por el uso generalizado del telar de cintura, el cual permite sòlo una anchura fija de los lienzos. El ancho dependìa del uso que se darìa al lienzo.

2) Estas prendas se enredaban en el cuerpo. Las principales fueron taparrabos, el enredo y la capa masculinas; el enredo, el huipil y el quechquemitl femeninos.

3) Las prendas mesoamericanas no eran hechas a la medida . A no ser que se tratara de atuendos para usos particulares, para proteger todo el cuerpo o de atuendos militares (por ejemplo, los trajes de jaguar y de coyote), la ropa no se cortaba con mangas ni piernas, y tampoco se ceñìa al cuerpo.

4) A pesar de que todos los estratos sociales usaron las mismas prendas, la diferencia en el estatus estaba denotada en el uso de diferentes fibras, colores, diseños y cantidad de adornos en ellas.

Y hablando del color les cuento del Xiuhquilitl, Nocheztli y Tixinda, constituyen uno de los objetos de mayor tributo de la naturaleza hacia el mundo, La gran diversidad biològica de Mesoamèrica se refleja en los colorantes naturales que aportò el medio, tres de los màs espectaculares: La grana cochinilla, que proviene del insecto Coccus cacti; el tinte Purpura pansa del molusco marino (Caracol), y el ìndigo o añil, de las plantas del gènero Indigofera. Pero, sin lugar a dudas, el mèrito mayor corresponde a los hombres y mujeres de los antiguos pueblos, quienes llevaron el descubrimiento de las propiedades tintòreas de minerales, plantas y animales a una transformaciòn cultural. Profundizaron en el conocimiento de los ciclos biològicos de estos tres tintes, lograron un manejo sustentable de los recursos, y en el caso de la grana cochinilla y probablemente en el añil, su domesticaciòn y cultivo.

Tambien lo que implicò haber sabido que en la mayor parte de los casos era necesario combinar los tintes con plantas y minerales cuyo agentes activos funcionaban como mordentes y que hacen màs receptiva la fibra al color, fijadores que ayudan a la permanencia del color, y entonadores que cambian el color, necesarios ante todo para lograr la solidez frente al agua y la luz, y tambièn para obtener variaciòn en los tonos y gamas.

Este relato lo concluyo con un texto original en el cual queda testimonio del uso de estos recursos naturales.

Xiuhquilitl: Azul Maya o añil
"Hay una hierba en las tierras calientes que se llama xiuhquilitl, mojan esta hierba y exprimenle el zumo, y èchandolo en unos vasos allì se seca o se cuaja, con est color se tiñe de azul oscuro y resplandeciente, es color preciado"
Fray Bernardino de Sahagùn

Nocheztli: La sangre de la tunas
"Al color con que se tiñe la grana llaman nocheztli, quiere decir, sangre de tunas porque en cierto gènero de tunas se crìan unos gusanos que se llaman cochinillas, apegados a las hojas, y aquellos gusanos tienen una sangre muy colorada, èsta es la grana fina que es conocida en esta tierra.... A la grana que ya està purificada y hecha en panecitos, llaman grana recia o fina, vèndenla en los tiànquez, hecha en panes, para que la compren los pintores y tintores"
Fray Bernardino de Sahagùn

Tixinda: El tinte màs firme del mundo
......a D. Francisco Cortès le salieron a impedir el paso màs de veinte mil indios, los que en la extremidad de los arcos traìan unas banderillas de algodòn de diversos colores, especialmente de color pùrpura, y eran teñidas de la sangre de unos animalejos muy pequeños que se crìan dentro del mar, y es de color tan permanente que mientras màs se lavan la lana, algodòn o seda que se ha teñido, màs se refina: llamòse desde entonces este Valle , por la razòn antes dicha, el Valle de Banderas.
Matìas de la Mota Padilla, 1605
"Narraciòn de la costa de Jalisco"

Bien amig@s como algun@s de Uds. ya saben realizo tarjeteria bordada y tengo la lìnea prehispànica, asì que este año me he impuesto el propósito de ampliarla hacia otra àrea, la de Ropa por lo que he realizado investigaciòn de indumentaria prehispànica, y les cuento que he iniciado con un huipil, llevara bordados que representa a Kukikan, serpiente emplumada y proceden de Quintana Roo, ya les mostrare mis avances, acepto comentarios, sugerencias, aportaciones....... etc...............hasta prontito!!!!!